Полагать можно, что приход основан задолго до настоящего времени. Есть в приходе место, где устное предание указывает на церковь, что может быть и вероятно, потому что и доныне под древней липой и елью стоить полуразрушившаяся часовня деревянная. Место это находится в расстоянии одной версты от церкви и при другом селении, следовательно, трудно судить о том, под настоящим ли именем первоначально основан приход, или под другим, так как и селение носит название иное.
Алексинский приход находится в лесистой местности, местами возвышенной, местами низменной, в немногих местах прерываемой небольшими болотами, так что каждое почти селение окружено лесом и не видно одно от другого, не смотря на недальнее между ними расстояние.
Жителям всех вообще селений прихода принадлежит земли 2000 десятин, под постройками и хозяйственными заведениями 30 десят., под огородами 10 десятин, под похотью 1200 десят., под сенокосом 500 десят., под выгонами 50 дес., под болотами 8 десят., под дорогами 20 десят., подо речками и ручьями, 18. дес. и под лесом 160 десятин. Земля имеет свойство глинистое с песком и в некоторых местностях прихода каменистая, что доказывают кучи камня, собранные на полях.
Леса, окружающие приходские селения, хвойные и лиственные и употребляются из лиственных большей частью на дрова, а из хвойных – для построек.
По землям, принадлежащим приходу, протекают две речки: с северной стороны Шулма и с южной Шухтовка, обе сплавные, на десятиверстном расстоянии и впадают в реку Андогу, на расстоянии от границы прихода верстах в 25 каждая. На речках строятся озерные и речные лодки из лесов частных владельцев, а также сплавляется лес россыпью, что большей частью производится с немалым затруднением, так как речки в обыкновенный свой уровень имеют ширины от 3 до 5 саж., протекают по дну каменистому, глубиной от 2 четвертей до аршина и бывают богаты водой на два или на три дня по весне.
Приход расположен на расстоянии 45 верст к югу от уездного города Череповца; от большой почтовой дороги, пролегающей от Череповца до Кириллова, находится в 30 верстах. Помимо приходских селений лежит проселочная дорога, ведущая от уездного города и из приходов: Шухободского, Чудского, Шухтовского и сел Андогских с некоторыми деревнями, в лежащие далее на север приходы Череповского и Белозерского уездов. Сообщение прихода со своим уездным городом удобное во всякое время.
В приходе состоит одно селение священно-церковнослужителей Якино, где также имеет свою усадьбу и помещик Панфилов, и десять деревень, в которых находится 425 дворов
На содержание причта каждогодно отпускается 150 рублей серебром. Церковь получает свечного дохода до 10 руб., кошелькового сбора рублей до 40, кружечного рублей до 30 и от продажи хлеба, холста, льна, жертвуемых прихожанами в церковь, рублей до 30 сер.
Овощи огородные разводятся в приходе домохозяевами, каждым только для собственного годичного продовольствия, а именно: садят капусту, брюкву, редьку и картофель. Урожай бывает большей частью посредственный за неумением обходиться с землей и растениями.
Хлеба высевается в приходе: ржи до 280 четвертей, овса 700, ячменя 100, льна 10 четвертей. Некоторые домохозяева сеют небольшое количество пшеницы и конопля. Урожай высеиваемых хлебов всегда вознаграждает труды хозяина достаточно, при благоприятных обстоятельствах урожай бывает и удовлетворительно хороший.
В окрестностях прихода водятся медведи и волки, они причиняют вред домашнему скоту на пастбе, тем более, что пастухов иметь здесь нет обычая; на хищничество зверей вообще смотрят беспечно. Водятся также зайцы, белки, а иногда попадаются и лисицы и другие зверьки. Звериных промыслов нет.
Из домашних птиц держат одних кур от 2 десятков, так что общий итог средним числом по количеству домов в приходе составит 625 штук. Приплод употребляется для домашней кухни.
Сена с лугов снимается в приходе возов до 1500, соломы ржаной возов около 800, овсяной и ячменной до 500 и вся солома так как и сено употребляется для своего хозяйства.
Каменных зданий в приходе одна церковь, а деревянных: часовен 3, домов 125, амбаров хлебных 120, овинов 110, сеновалов и мякинниц около 200, бань до 20, мельниц ветряных 7, водяных с плотинами 2; на реках Шулме и Шухтовке, мостов чрез сказанные речки два и один чрез ручей Дорской.
Некоторые из детей прихожан обучаются грамоте наемными учителями, умеющими читать и подписать кой-как свое имя, а иногда и местным причтом.
Религиозная настроенность прихода не в упадке, но к церкви Божией не рачительны. О праздниках, в честь празднуемых святых, служат во всех домах молебны, и после принимаются за угощение гостей и посетителей. Верят в существование домовых, банников, подовинников, водяных, лесных, кикимор, киевских ведьм, веру в которых укореняют своими нелепыми рассказами глупые солдаты. Прибегают в крайних случаях к знахарям и знахаркам, например узнать о краже или вылечиться от болезни.
Ни мужчины, ни женщины, никаких особенных промыслов не знают, кроме земледелия и домашнего обихода. Летом крестьяне занимаются обработкой земли, а зимой, знающие плотничество, уходят в чужой край заработать деньгу, другие по той же части остаются дома, иные умеют только рубить и возить дрова и кой-как сплести для себя лапоть.
Есть в приходе охотники, но едва ли не пугающие только тетеревей, зайцев и белок, напасть на зверя весьма редко решаются.
Каждый почти домохозяин имеет две избы, летнюю и зимнюю. Зимой везде почти впускают в избы скот для пойла и корма, от чего в избах бывает отвратительная нечистота и духота. За неимением бань, по какому-то предубеждению или лучше нерадению, парятся в печах. Многие думают, что грешно прививать младенцам оспу.
"Новгородский сборник" 1866 г. 5 вып.
|
|
