Церковь во имя Богоявления Господня деревянная, построена 1763 года в царствование Императрицы Екатерины II-й, по благословению Преосвященного Иосифа, Епископа Вологодского и Белозерского, тщанием и усердием прихожан. Прежде ее еще была деревянная церковь во имя Казанской Божией Матери, на место коей построена каменная во имя преподобного Кирилла Белозерского чудотворца, по сказанию старожилов, потому что прежде сего еще была церковь.
О первоначальном же устроении церквей и основании прихода нет никаких документов. Между прочим, утвердительно можно сказать, что как церковь, равно и приход, принадлежащий Богоявленской церкви, слывущий под общим названием "Козохта" существуют с 16-го века, а быть может и ранее, что доказывают указы, данные на имя церкви, и еще то, что настоящие церкви построены на место уже обветшалых.
Приход расположен по горам, хотя и не слишком высоким, при речке Малом Южке, впадающей в реку Шексну, отстоящую от прихода в 5 верстах.
В Южке нет ни значительной рыбной ловли, ни сплаву, она очень мала и мелка.
Земли, принадлежащей церкви всего 36 дес., усадебной 3; пахотной 14, сенокосной 14 и неудобной 5 дес. Пахотная земля довольно порядочная, хотя отчасти и каменистая, а сенокос большей частью по кочкам и подзолу и потому не удобен.
Приход от большой С. Петербургской Вологодской дороги отстоит в 4 верстах, на проселочной дороге, ведущей от означенной Вологодской дороги к городу Череповцу, от которого отстоит в 20 верстах.
Приход граничит с полуденной стороны с приходом Ершовским и Усищевским, с юго-западной с Конечновским и с северной Даргунским приходами, в близком расстоянии. Старожилы говорят, что в деревне Богоявленской и поныне находят признаки бывшего тут кладбища, а потому полагают, что тут издревле была церковь, которая по всей вероятности и перевезена в село Козохту.
На содержание причта получается жалованья 236 рублей в год. От продажи свеч получается всего доходу около 50 руб. в год. Сборного зернового хлеба продается примерно на 150 руб. в год и холста рублей на 50.
Здания: церквей две: а) каменная во имя Казанской Божией Матери с теплым приделом во имя преподобного Кирилла Белозерского чудотворца, с колокольней и б) деревянная во имя Богоявления Господня. Каменная вся крыта железом, а деревянная тесом. Около церквей каменная ограда в 2,5 арш. вышиной, крытая железом. Деревянный амбар для хранения сборного церковного хлеба, от прихожан жертвуемого осенью и на святой неделе; часовен 2, обе деревянные: а) в деревне Богоявленском в 4- верстах от церкви и б) близ деревни Богоявленского на ключе, текущем из под часовни, когда они устроены и по какому случаю, документов письменных никаких нет, а старожилы тоже основательно не помнят, кроме одной, стоящей в деревне, о которой утверждают, что будто бы она устроена на месте бывшей церкви, перевезенной в село Козохту.
Училище при церкви в селе Козохте, в доме крестьянина, в нем обучается мальчиков 22.
На проселочной дороге, ведущей от С. Петербург-Вологодской дороги к Череповцу стоит село Козохта и 5 деревень, расстоянием одна от другой от 1 до 2 верст, или просто сказать, с поля на поле, как выражаются крестьяне. Прочие же 11 селений стоят в разных сторонах от церкви на таком же пространстве одно от другого, как и первые. Сообщение имеют между собой удобное, так что весь приход, состоящий из 17 селений, простирается не более как на 10 верст из конца в другой, и самые дальние деревни от церкви отстоят не более 5 верст.
Местность во всем приходе гористая. Постройка деревянная, состоящая из простых крестьянских изб, дворов и других хозяйственных пристроек. Изб довольно белых, а большая часть курные. Прихожане русские, государственные крестьяне, кроме одной деревни временно-обязанных. Раскольников беспоповщинского толка 12 душ (муж. 3 и жен. 9) и все они живут в разных селениях и семьях, целых же раскольнических семей нет.
Жители летом занимаются хлебопашеством, кроме весьма немногих, которые торгуют красным товаром и съестными припасами, а иные отлучаются в береговые извозчики. Зимой же занимаются разными промыслами, кто плотничеством, кто работой саней, дровней, телег, заготовкой материалов для колес. А иные (и большая часть) ходят почти всю зиму по разным сторонам и занимаются валкою из овечьей шерсти теплых сапогов, войлоков и полстей (каковые в здешнем краю и слывут под особым названием шерстобитов). Иные же промышляют извозом и закупкой разного зернового хлеба, который возят в свой ближайший город Череповец.
"Новгородский сборник" 1866 г. 5 вып.
|
|
