Из летописи об обретении иконы Одигитрии Божией Матери, что в Ворониной пустоши, видно, что приход существовал еще до 1518 года, в ней упоминается, что пономарь села Ильинского Михайло-Архангельской церкви, по имени Иоанн, в 1518 году по своей надобности ходил в Конечновский лес и там на дереве обрел икону Одигитрии Божией Матери и принес в церковь Архистратига Михаила и проч., где в скором времени Марком, по прозванию Вороной, вначале была устроена на месте обретения иконы деревянная часовня, а потом церковь и основана обитель.
Но дальнейшая судьба церкви, за неимением актов и устных преданий неизвестна. Из документов (метрических, исповедных и других книг) Ильинской церкви известно только, что Ильинский приход был прежде гораздо обширнее настоящего.
К нему, кроме селений ныне состоящих в Ильинском приходе, принадлежали еще деревни: 1) Матурино (ныне Череповского Воскресенского собора); 2) Кабачино (ныне Богословского прихода); 3) Починок; 4) Рослино; 5) Горка; 6) Воронинская слобода (ныне Воронинского прихода).
Причт до 1793 г. состоял из 7 членов: двух священников, одного дьякона, двух дьячков и двух пономарей. По преданию Ильинский приход имел несчастье подвергнуться тяжкому испытанию от вторжений в пределы Новгородские поляков, но в котором году неизвестно; предание подтверждается тем, что в самом селе Ильинском за болезнью остался и поселился один из поляков, принял православную веру, вступил в дом одного крестьянина, женившись на его дочери, род и фамилия его существует и по настоящее время.
Во многих местах в приходе указывают на развалины селений, испепеленных огнем, напр. печища с глыбами закалившейся в печах глины, обломки кирпичей, подвальные и погребные ямы, железные хозяйственные вещи и пр. Все это находится в пустошах: Мелятине и Путробове.
В сельце Петракове Ильинского прихода, где в настоящее время деревянная часовня, существовала прежде деревянная церковь. Село именовалось Ангелево. Старожилы существование церкви в сельце Петракове доказывают тем, что копая землю для фундамента господского (г. Кудрявого) дома, во многих местах вырывали человеческие кости, а вокруг часовни видны возвышения над могилами умерших и каменные груды с надписью, между большими и старыми березами.
Старожилы утверждают, что такая же деревянная церковь существовала еще до нашествия панов в пустоши, именуемой Мелятино, она сгорела, а от пожара уцелела икона святителя Николая чудотворца и найдена на пепелище. Икона эта сначала поставлена была в Рождественскую церковь, что на реке Шексне, а впоследствии перенесена в Ильинскую церковь, где и ныне существует.
Старожилы говорят еще, что в сельце Баскакове близ судоходной реки Шексны, на открытом месте, где существует ныне деревянная часовня в не большой роще довольно древних хвойных дерев, была также деревянная церковь, которая будто бы во время вторжения в пределы Череповского уезда поляков сожжена, и имущество церковное брошено в яму и завалено, на месте существования церкви сооружена часовня. Кладбище церкви было в полуверсте от селения в сельце Цикове, на гористом возвышенном месте, (где ныне устроена Скрипицыной) где также в земле находили человеческие кости.
Ильинский приход находится на открытой безлесной местности. С северной стороны приход примыкает к судоходной реке Шексне, которая от центра прихода, т. е. от села, где находится церковь, отстоит на расстоянии 4 верст. Приход окружают приходы: с южной стороны Богоявленский Воронинский в 4 верстах от центра прихода или церкви; с западной Знаменский Городищский в 6 верстах; с северной Череповский, градской соборный в 7 верстах и несколько правее его Крестовоздвиженский Богословский в 6 верстах; с северо-восточной Преображенский Борисовский в 5 верстах; с восточной Богоявленский Козохотский в 13 верстах
Самое село расположено при проселочной дороге, от большого С. Петербургского к Вологде тракта на расстоянии 1,5 верст, а от уездного города Череповца 7 верст, сообщение с ним, исключая нескольких дней в году при вскрытии и разливе реки Шексны, беспрепятственное.
Земли церковной по плану 1783 г. 60 десят. 1987 саж., под церквями и кладбищем 800 квадр. саж., под дорогами 2100 саж., под ручьем 300 саж., усадебной под огородами, садами, постройками, хозяйственными заведениями и значится по плану 2108 саж., но в настоящее время находится десятин до 3, так как до пожара, бывшего в селе Ильинском в 1836 году месяца Июля 16 дня, дома священника и дьячка и часть огородов находились на земле крестьян государственных. После пожара дома и все постройки перенесены на церковную землю.
Сенокосной по плану 7 десят. 1200 квадр. саж.; неизвестно на каком основании г. землемером названа сенокосной и такая земля, которая по своей почве произрастает только мох и изредка белоус. Под пашней 43 десят. 619 саж. Неудобной по своей бесплодной почве, заросшей мхом и кустарником 9 десят. 460 саж.
По крайнему недостатку земли сенокосной, почти треть пахотной остается не возделанной. Пономарь Модестов имеет наследственной после матери сенокосной земли до 9 дес. в пустоши Сергеево.
Почва суглинистая, исключая десятин 10, имеющих почву иловатую известковую. Лесу в приходе нет никакого и потому всякое строение, отопление и изгородь для причта и местных жителей обходится чрезвычайно дорого.
По церковной земле протекает небольшой безымянный ручей, образовавшийся из ключей и впадающий в реку Матингу, которая чрез 5-ть верст впадает в реку Шексну. Обе речки мелкие, не рыбные и к сплаву не способны.
Жители Ильинского прихода имеют свои особенные празднества, установленные предками, по преданию старожилов, с давнего времени по случаю избавления от заразительных болезней и смертоносной язвы на людей и скот. Так, жители села Ильинского празднуют 1 Июля память св. бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана.
В этот день, по преданию старожилов, предки крестьян села Ильинского по случаю свирепствовавшей моровой язвы на скот однажды и навсегда заповедали после обычного богослужения, в утреннее время, на открытом месте близ колодезя, при сгоне скота совершать водоосвящение и св. водой окроплять людей, а потом и прогоняемый в поле скот.
После сего, по желанию усердствующих жителей села Ильинского священно-церковно-служителями по дворам служатся молебны святым безмездным целителям и кропится св. водой все здание, к дому принадлежащее. По окончании молебствий, пред литургией совершается крестный ход вокруг всего селения, и по прибытии в церковь совершается божественная литургия.
По тому же случаю и с такой же обрядностью совершаются празднества жителями: сельца Новосел 29 Июня в день первоверховных апостолов Петра и Павла. Селений: Матинги, Петракова, Блинова и Малатье 23 Июня в честь Сретения иконы Владимирской Божией Матери. Сельца Сосновки 8 Июля в день Казанской Божией Матери. Сельца Цикова 15 Августа в день Успения Божией Матери в недавнее время (в 1857 г.) по случаю эпидемической горячки тифозной, свирепствовавшей в деревне. Деревня Баскакова 9 Мая и 20 Июля. Селений: Гритина, Полуева и Цикова 20 Июля в день св. пророка Илии. Деревня Малатье 14 Сентября в день Воздвижения Креста Господня. Деревня Матинги 11 Февраля в день св. священномученика Власия. Весь приход постится неделю пред Ильиным днем.
Причт получает штатного жалованья 236 руб. в год; денежного дохода от прихожан до 150 руб., материального от земли 90 руб., от сбора зерновым хлебом о Рождестве Христове, печеным о св. Пасхе и Крещении, сметаной и яйцами в Петров пост, до 60 руб., а всего на причт получается в год до 535 руб. В церковь от сбора в кошелек получается до 156 руб.., в кружку до 96 руб., от продажи хлеба, льну, тканин и проч. до 188 руб., от продажи свеч прибыльной суммы 12 руб. 50 коп.
Зданий каменных: а) церковь во имя Владимирской Божией Матери, с приделом пророка Божия Ильи холодная; б) церковь в честь св. Архистратига Михаила холодная, с теплым приделом в честь святителя и чудотворца Николая; в) колокольня; г) вокруг церквей и кладбища ограда; д) в притворе при приделе святителя Николая чудотворца кладовая для хранения разных церковных вещей. Деревянные: а) три часовни, из них одна в деревне Малате, 2-я в сельце Петракове, 3-я. в сельце Баскакове; б) домов, принадлежащих духовенству 4; в) амбаров церковных для хранения сборного хлеба 2, а у причта 4, погребов 3; д) бань 3; е) овинов 3; и) гуменников 1; i) сеновалов и соломников 10.
Священник до вступления в должность благочинного, по скудости доходов от прихода и земли, для поддержания своего семейства и хозяйства, занимался переплетом книг и обделкой картин, ныне же по многосложности занятий не имеет времени. Дьячок занимается собиранием врачебных трав и под руководством священника с пользой употребляет для излечения некоторых болезней прихожан и других окольных жителей.
Школа для обучения крестьянских детей в приходе одна, в ней обучается 26 мальчиков, обучением занимается священник.
Всех селений в приходе 17, дворов 228. Первое и самое близкое к церкви, село Ильинское, расположено на проселочной дороге, ведущей с одной стороны от почтового С.Петербургского тракта в приходы:- Борисовский, Даргунский и Козохотский, а с другой от прихода Воронинского в г. Череповец и приход Богословский. Жители крестьяне государственного ведомства 65 муж. и 81 жен. 39 семейств. Большая часть жителей, кроме земледелия занимаются ковкою гвоздей, некоторые плотничной работой, другие швейной, иные чеботарной.
Сельцо Новоселье усадьба г. Попова, на юго-западной стороне от церкви в 1 версте, на проселочной дороге, идущей от большой почтовой Петербургской дороги в приходы: Ильинский, Борисовский, Даргунский и Козохотский, на открытом ровном месте. 44 муж. и 43 жен., 12 семейств. По полуденную сторону усадьбы г. Попова украшает сад, усаженный аллеями дерев разных пород, яблонями фазных сортов, вишнями, крыжовником, орешником, малиной простой и шпанской, смородиной черной и красной, березами, рябиной и другими. Семейство помещика состоит из 5 душ муж. и 6 жен., русских, вероисповедания православного.
Деревня Палуево на западной стороне от церкви, при проселочной дороге в 3 верстах, расположена на возвышенной гористой местности, в 100 саженях от большой Петербургской дороги. Жители временно-обязанные крестьяне г. Гольского, 15 муж. и 18 жен.; 8 семейств.
Сельцо Гритино, состоящее из одного скотного двора г. Лепехина, при коем находится 1 семейство временно-обязанного крестьянина, 6 муж. и 8 жен. Сельцо находится при большой почтовой дороге, ведущей от города Череповца на большой Петербургский тракт, расположено на довольно возвышенном гористом месте, в 4 верстах от церкви. На подгорье его большая Петербургская дорога разделяется на две, одна ведет к г. Вологде, а другая к уездному городу Череповцу и следующим за оным городам Кириллову и Белозерску.
Деревня Гритино или Новая деревня от церкви в 5 верстах, на проселочной дороге, на гористом месте. Жители временно-обязанные крестьяне г. Гольского, 14 муж. и 14 жен., 6 дворов.
Деревня Кабачино от церкви в 2,5 верстах, расположена на открытом месте при проселочной дороге. Жители государственные крестьяне Ильинского прихода 3 муж. и 4 жен., прочие же 44 семейства принадлежат к Богословскому приходу.
Деревня Якунино в 3 верстах от церкви, на открытом возвышенном месте при проселочной дороге. Жителей 21 семейство, муж. 21, жен. 28, крестьяне временно-обязанные разных владельцев. Дворов, принадлежащих Ильинскому приходу 9, а прочие принадлежат к Борисовскому приходу.
Сельцо Циково в 4 верстах от церкви, на открытом гористом месте, от р. Шексны в полуверсте, муж. 30, жен. 36, в сельце находится усадьба Г. Скрипицына, которое принадлежит к Борисовской церкви.
Деревня Юрьевец в 3 верстах от церкви, на открытом месте при проселочной дороге. Жители временно-обязанные крестьяне г. Лепехина 62 муж. и 65 жен., 29 семейств.
Деревня Баскакова в 4 верстах, на открытой гористой местности при проселочной дороге. Жители временно-обязанные крестьяне разных владельцев, 28 муж. и 32 жен., 7 семейств. Прочие 4 семьи принадлежат Борисовскому приходу.
Деревня Лапач от церкви в 5 верстах, на ровном месте, при проселочной дороге. Жители временно-обязанные крестьяне г. Неелова, 8 муж., 9 жен., 3 семейства, прочие Борисовского прихода.
Сельцо Деревяшно, усадьба помещика Неелова, от церкви в 5 верстах, на открытой возвышенной местности, при проселочной дороге, идущей от города Череповца и села Борисова в деревни: Доронино, Бурцово, Даргунский и Козохотский приходы, на расстоянии 1 версты от судоходной реки Шексны. В усадьбе помещик русский, православный. Семейство его состоит из й души муж. и 1 жен. и при усадьбе находится временно-обязанный крестьянин с семейством, состоящим из 2 муж. и 3 жен. При усадьбе имеется довольно богатая роща из хвойных дерев, называемая Мокроусова, пруд и сад из разных пород дерев.
Сельцо Сосновка с усадьбой г. Раевского, от церкви в 5 верстах, в 200 саж. от проселочной дороги, идущей от г. Череповца в Козохотский приход, на открытой, ровной, болотистой местности. Жители временно-обязанные крестьяне; 17 муж. и 17 жен., 8 семей. В усадьбе помещик Раевский православный русский, 1 душа муж. и 2 жен.
Сельцо Петраково с усадьбой г. Кудрявых, на ровном открытом месте, от церкви в 2 верстах, при проселочной дороге, идущей от г. Череповца и Ильинской церкви в селения Козохотского прихода. Жители временно-обязанные крестьяне братьев Кудрявых, 60 муж. и 58 жен., дворов 23. Усадьба г. Кудрявых с садом, на западной стороне сада находится обшитая тесом часовня, устроенная, по преданию старожилов, будто бы на месте деревянной церкви, сожженной поляками. Г. Кудрявые русские, православные, 3 муж. и 1 жен.
Деревня Матинга в 4 версте от церкви, на проселочной дороге, на ровном открытом месте; крестьяне ведомства государственных имуществ, 50 муж, и 41 жен., 19 семейств.
Деревня Блиново в 2 верстах от церкви. Жители государственные крестьяне, 31 муж. и 32 жен., 12 семей.
Деревня Малата в 1 версте от церкви, на ровном открытом месте, при проселочной дороге. Жители государственные крестьяне, муж. 82 и жен. 83, 28 семейств.
Во всех селениях, принадлежащих Ильинскому приходу постройка деревянная. Каждый почти дом крестьянина состоит из 2 изб, белой летней и курной зимней, крытых большей частью соломой. Все крестьяне русские, исповедают православную веру, раскольников нет.
Большая часть из крестьян в приходе, кроме хлебопашеств, занимаются расковкою гвоздья, часть из них плотничной работой, другие чеботарной, иные кузнечным мастерством, портным, каменной кладкой, или кладкой печей, иные пильной работой, шерстобойной, или катанием теплых сапогов, иные заработком по хозяйству у помещиков или у разных лиц в г. Череповце, иные извозом на лошадях по сухому пути или водяному сообщению по реке Шексне.
"Новгородский сборник" 1866 г. 5 вып.
|
|
