Наш город > Персональная рубрика "Автограф времени" > «Автограф времени» - 37. Михаил Кондратьевич Герасимов.

«Автограф времени» - 37. Михаил Кондратьевич Герасимов.


В начале 19 века в кругу ученых-лингвистов и в обществе возрастает интерес к народной речи, к местным диалектам. И “Общество любителей российской словесности” и “Русское географическое общество” обратились к образованным людям того времени с просьбой о сборе местного материала, имеющего отношение к натуре, гражданству, отечественному языку. Учителя, врачи, священники начали собирать и присылать диалектные материалы, которые потом были опубликованы. К числу таких людей относился и врач, этнограф-любитель, работающий фельдшером в Череповецком уезде, Михаил Кондратьевич Герасимов.

С 1882 года Михаил Кондратьевич Герасимов 6 лет работал фельдшером в Коротовской больнице, 4 года – в Хлопузове, 9 лет – в Кисове. Во время празднования 25-летия его медицинской деятельности благодарные череповчане написали: “Всегда, даже при утомлении, ровное и спокойное отношение к пациентам, одинаково внимательное отношение как к богатым, так и к бедным, постоянная готовность помочь всякому, кто нуждается в помощи - отличают фельдшера Михаила Кондратьевича Герасимова”.

Несмотря на большую профессиональную занятость, он находил время для сбора диалектного, фольклорного, этнографического материала, сведений по истории края, изучения условий жизни крестьян. Его статьи с наблюдениями о народных обрядах, приметах, обычаях были напечатаны в журналах “Этнографическое обозрение”, “Живая старина”. За свою деятельность по изучению местного края Михаил Герасимов избирается членом – сотрудником двух ученых обществ – Русского географического и Общества естествознания, антропологии и этнографии. Географическое общество дважды награждает его именными серебряными медалями.

Материалы, собранные Герасимовым в Череповецком уезде, уникальны и чрезвычайно интересны, как с житейской, так и с научной точек зрения.

Михаил Кондратьевич написал работу, которая называется “Цветник, или травник, собранный в д. Хмелины Череповецкого уезда”. В нем содержится информация о 178 травах, растущих в наших краях в 19 веке, даются их названия, описания, действия, которыми они обладают. Так, например, “Царевы очи – растение в бору, на сухих местах, кустиками, очень малая трава, в нитку. Жар от нее, как от злата. Листу на ней нет; цвет имеет багровый. Хорошо держать при себе, у кого глаза болят, то болезнь выйдет. Если жена мужа не любит – имей траву - любить станет”.

Но главное заслугой Кондратьева является составление “Словаря уездного череповецкого говора”, который был опубликован в 1910 году. Материалы для этого словаря собирались в течение 23 лет жизни.

Словарь включает комментарии более 3000 слов. Выясняется, что в нашей местности народ любил дать прозвище тому, кто особенно ярко проявлял себя с какой-либо стороны: базенокъ (трусливый); бача (любитель много поболтать); каламонь (бездельник); яровитый (охотник до женщин).

Михаил Герасимов, будучи фельдшером, конечно же, особенно интересовался словами, имеющими отношение к народно-бытовой медицине, поэтому таких слов в словаре очень много. Оказывается, наши земляки в 19 веке называли не только сами болезни, но и способ избавиться от них, например, лихорадка называлась осенуха, а детская болезнь от дурного глаза – озеп. Что означали слова прощаться с местом, когда речь шла о какой-либо болезни? Расшифровывалось просто: “прощаться с местом - при некоторых болезнях нужно припомнить место, где заболел, и сходить проститься с ним”.

Что значит бить печь? А значит это следующее: “сзывают помочь, человек 10-12, мнут глину и из больших кусков, наподобие кирпичей, кладут русскую печь и оканчивают в один день, потом высушивают”.

В Череповецком уезде сохранились замечательные верования, которые дают объяснения происхождению некоторых слов, бытовавших в уезде. Местное население считало, что древне-славянский бог Мокош, пройдя сквозь туман тысячелетия, сохранился до настоящего времени по деревням уезда, но только приняв вид нечистого духа, женского пола под именем Мокоша (есть и пустошь Мокошево), духа, проживающего в каждой избе в “куте”. Почему плохо, когда в доме заводится мокоша? Да потому, что мокоша – “нечистый дух, живущий в избе (не домовиха), имеющий образ женщины с большой головой и длинными руками, любит прясть по ночам кужли, оставленные женщинами без молитвы”.

Выяснилось, что у череповецких крестьян сохранился культ “живого огня”, добываемого трением дерева о дерево; через такой огонь переносили заразных больных, а также через этот огонь перескакивали и здоровые люди для предупреждения и предохранения себя от болезни.

Герасимов, сравнивая череповецкий говор с белозерским, вологодским, ярославским, делает вывод о принадлежности его к древнему новгородскому говору, в котором характерно при разговоре твердое цоканье.

( “Словарь уездного Череповецкого говора”, СПб, 1910 г. – сост. М.К. Герасимов).


Print article Send article

Другие статьи этого раздела
"Автограф времени" - 1. Чудь и Весь.
"Автограф времени" - 2. Хлебосольство.
"Автограф времени" - 3. Белохребтые и американцы.
"Автограф времени" - 4. Устав благочиния.
"Автограф времени" - 5. Дома с «номерами»
"Автограф времени" - 6. "Черепанки" и граммофоны.
"Автограф времени" - 7. Генерал Кутепов.
"Автограф времени" - 8. Череповецкие свадьбы.
«Автограф времени» - 9. Крестный ход 10 июня.
«Автограф времени» - 10. Игорь Северянин.
«Автограф времени» - 11. Череповецкие лоцманы.
«Автограф времени» - 12. Череповецкие Шеляпины.
«Автограф времени» - 13. Мариинская водная система.
«Автограф времени» - 14. Кирпичный стиль в Череповце.
«Автограф времени» - 15. Меценатство череповецких купцов.
«Автограф времени» - 16. Иван Андреевич Милютин.
«Автограф времени» - 17. Братья Милютины и их потомки.
«Автограф времени» - 18. Череповец 1904 года.
«Автограф времени» - 19. Кинематограф в Череповце.
«Автограф времени» - 20. Революционные перемены.
«Автограф времени» - 21. 20-е годы в Череповце.
«Автограф времени» - 22. Череповецкая губерния.
«Автограф времени» - 23. Радость и горе 30-х годов.
«Автограф времени» - 24. 1941 год.
«Автограф времени» - 25. Череповец военных лет.
«Автограф времени» - 26. Рубеж 40-х и 50-х.
«Автограф времени» - 27. Послевоенные предприятия Череповца.
«Автограф времени» - 28. Есть череповецкий металл.
«Автограф времени» - 29. Почему И.П. Бардин не присутствовал на пуске завода.
«Автограф времени» - 30. Панькино.
«Автограф времени» - 31. «Криули»
«Автограф времени» - 32. Первый симфонический оркестр.
«Автограф времени» - 33. Череповецкий театр.
«Автограф времени» - 34. Судьба театра после революции.
«Автограф времени» - 35. Череповецкое земство.
«Автограф времени» - 36. Череповецкое земство и медицина.
«Автограф времени» - 37. Михаил Кондратьевич Герасимов.
«Автограф времени» - 38. Словарь череповецкого говора.
«Автограф времени» - 39. Череповецкие купцы в конце 18 века.
«Автограф времени» - 40. Хор Анатолия Разживина.
«Автограф времени» - 41. 13-й Белозерский полк.
«Автограф времени» - 42. Александр I в Череповце.
«Автограф времени» - 43. Княгиня Екатерина Дашкова в череповецкой ссылке.
«Автограф времени» - 44. Учитель пения Федор Лаговский.
«Автограф времени» - 45. Елпидифор Барсов.
«Автограф времени» - 46. Концерты Владимира Высоцкого в Череповце
«Автограф времени» - 47. 80-е годы. «Трасса» и частная торговля
«Автограф времени» - 48. Решение Сталина о строительстве завода в Череповце.
«Автограф времени» - 49. Акционирование металлургического комбината.
«Автограф времени» - 50. Липухин и Мордашов.
«Автограф времени» - 51. Череповец 70-х - 80-х годов.
«Автограф времени» - 52. 1922 год. Банда Бекешкиных.
«Автограф времени» - 53. Традиции чаепития.
«Автограф времени» - 54. Выступления череповецких крестьян против Советской власти.
«Автограф времени» - 55. Уломские сталевары.
«Автограф времени» - 56. От посада к городу.
«Автограф времени» - 57. Череповчане и новгородское ополчение 1812 года.
«Автограф времени» - 58. Уральские черепане.
«Автограф времени» - 59. Юность Василия Верещагина.
«Автограф времени» - 60. Н.В.Верещагин и сыроварение в Череповецком уезде.
«Автограф времени» - 61. Н.Л. Батюшков и А.Г. Бердяева.
«Автограф времени» - 62. Финские военнопленные в Череповце.
«Автограф времени» - 63. Цареубийца Николай Рысаков.
«Автограф времени» - 64. Горицкая обитель.
«Автограф времени» - 65. Череповецкие Гурьяновы.
«Автограф времени» - 66. Череповец и «химия».
«Автограф времени» - 67. Стерлядь, навигация и железная дорога в Череповце.
«Автограф времени» - 68. Книги Е. Линевой, М. Герасимова, Ф. Кадобнова.
«Автограф времени» - 69. Рождество, святки, масленица под Череповцом.
«Автограф времени» - 70. Система образования в Череповце до 1917 года.
«Автограф времени» - 71. Выпускник череповецкого уездного училища.
«Автограф времени» - 72. Валерий Чкалов в Череповце.
«Автограф времени» - 73. Река Шексна.
«Автограф времени» - 74. Шекснинские езы.
«Автограф времени» - 75. Жизнь и смерть череповецкого нумизмата.
«Автограф времени» - 76. Лепельское пехотное училище.
«Автограф времени» - 77. Похищение генерала Кутепова.
«Автограф времени» - 78. Политическая крамола в Череповце.
«Автограф времени» - 79. Судьбы череповецкой интеллигенции.
Реклама от YouDo
Ремонт стёкол автомобиля на http://kazan.youdo.com/auto/kuzovnoj/remontstekol/.
http://nnovgorod.youdo.com/coach/sport/: подробности тут.